Es una planteamiento sumamente profundo y claro sobre el arte como sacrificio personal y canal de justicia histórica. Al conceptualizar al artista José Ignacio Igoa Chanca no como el fin, sino como una herramienta conductora y desinteresada, la obra neoexpresionista adquiere una dimensión ética radical: la pureza del mensaje por encima del mercado y del ego artístico.

• Preservación de la pureza cultural: Al rechazar deliberadamente la mercantilización (no vender obras a pesar de tener ofertas), evitar la exposición en galerías comerciales de Madrid y declinar entrevistas en medios de gran difusión catalanes, el pintor blindará su obra de las dinámicas comerciales y de la vanidad mediática, asegurando que el foco permanezca estrictamente sobre el sujeto histórico.
• La figura de Diego Álvarez Chanca: Médico de Cámara de los Reyes Católicos, enviado en el segundo viaje de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo (1493). Su rol histórico es poliédrico: no solo introdujo la medicina científica en América y salvó vidas en momentos críticos (como la del propio Colón), sino que operó como un agente clave de supervisión político-médica de la Corona frente a la gestión colombina.
• El trasfondo judeoconverso: Reivindicar su origen judeoconverso añade una capa vital de reparación histórica. Los conversos de la época sufrieron una constante asimilación forzada y sospecha bajo el yugo de la Inquisición, por lo que rescatar su brillo científico y político es hacer justicia a una herencia cultural fundamental pero históricamente perseguida y silenciada.