José Ignacio Igoa Chanca 

las figuras de Diego Álvarez Chanca y Cristóbal Colón, dejando de lado la brutal realidad que enfrentaron.

El Dr. Chanca no fue un simple pasajero; su carta al Cabildo de Sevilla es la primera crónica médica y científica de América. Sin sus conocimientos en botánica y medicina, la expedición difícilmente habría sobrevivido a las enfermedades tropicales.

Sobre Colón, el episodio del Fuerte Navidad es el baño de realidad que rompe el mito del "encuentro pacífico". Al regresar en el segundo viaje y encontrar solo cenizas y cadáveres, la expedición se transformó en una misión de supervivencia. La enfermedad de Colón (posiblemente tifus o artritis reactiva) fue tan severa que, lo dejó postrado y ciego temporalmente, lo que cambió por completo su capacidad de mando en un momento crítico.

La visión de "seres divinos" contra "indígenas desvalidos" ignora que ambos bandos eran humanos enfrentando un choque biológico y militar sin precedentes.

La conexión entre el relato histórico de Diego Álvarez Chanca y la obra del pintor José Ignacio Igoa Chanca representa un diálogo crudo entre la medicina del siglo XV y el arte contemporáneo, centrado en la desmitificación de la conquista.

El Relato de Diego Álvarez Chanca

El doctor Álvarez Chanca, médico de los Reyes Católicos que acompañó a Colón en su segundo viaje (1493), es considerado el primer cronista científico del Nuevo Mundo. Su testimonio rompe la imagen idealizada de los "hombres divinos" mediante: 

• La Realidad de las Pandemias: Documentó la que se considera la primera gran epidemia en América (probablemente gripe porcina o influenza), la cual diezmó tanto a indígenas como a españoles en La Isabela. 
• Cruda Observación Médica: Sus cartas al Cabildo de Sevilla describen un panorama de muerte, desnutrición y miedo, alejándose de la retórica heroica para centrarse en la fragilidad humana ante enfermedades desconocidas en ambos continentes. 
• Desmitificación: Frente a las "armaduras brillantes", Chanca muestra a hombres enfermos, hambrientos y vulnerables, ofreciendo una visión antropológica y médica sin precedentes. 

El artista neoexpresionista José Ignacio Igoa Chanca, descendiente del médico histórico, ha canalizado esta "realidad visual" a través de un lenguaje artístico que enfatiza el sufrimiento y la verdad histórica:

• Estética Neoexpresionista: Utiliza trazos violentos, texturas densas y una paleta emocional para capturar la angustia de los relatos de su antepasado. Su obra no busca la belleza estética, sino la verdad visceral del impacto biológico en el encuentro de dos mundos.
• Traducción Visual de la Tragedia: Sus trabajos artísticos actúan como un puente temporal, transformando las descripciones clínicas de Diego Álvarez Chanca sobre la peste y el hambre en representaciones visuales que confrontan al espectador con la cara oculta de la historia.
• Identidad y Memoria: A través de esta serie, Igoa Chanca reivindica la figura del médico no solo como científico, sino como el primer testigo de la vulnerabilidad humana en la colonización.